建设社会主义新农村，最为重要的是必须把握社会主义理论的精神实质。史来贺和**给我们的启示是：1、动乱建不成社会主义。“文革”时，**不仅没有乱，而且生产发展，社员生活水平不断提高，这为**后来大发展争取了时间。“六四”事件时，大学生来**想寻求史来贺的支持，史来贺批评了他们。关健时刻，史来贺又一次站对了立场。我认为，史来贺所以能做到这一点，源于他的这样一个认识：动乱是建不成社会主义的，无论什么时候都不搞动乱，都不支持动乱。稳定是建设社会主义新农村的前提和基础，动乱是建不成新农村的。许多村的反面经验也证明了这一点。2、贫穷不是社会主义。史来贺说：“经济、物质搞不上去，人民群众得不到实惠，得不到利益，你咋能体现社会主义、党的领导好呢？社会主义老是穷，就站不住脚，就没有人跟你走。”不管社会上刮什么风，行什么潮，史来贺始终有一个主心骨，就是不利于发展生产的事不干。这是**始终能做到理论联系本村实际的一个重要原因。3、两极分化不是社会主义。贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义，共同富裕才是真社会主义。史来贺说：“社会主义的本质是让广大群众走上共同富裕的道路。”十一届三中全会后，一些人对**选择的路产生质疑，但史来贺和**始终不为所动。他们认为，只有发展集体经济，才能避免两级分化，只有避免两极分化，社会才会和谐，社会和谐。才是社会主义。史来贺说，他今天最看不惯的就是那些自顾自己发家致富，却已忘记自己是个共产党员的党员干部。他认为，作为一个共产党员，应该把为民造福作为自己最大乐趣，否则，光顾自己发家致富，还算什么共产党员。

三是淡薄名利，无私奉献。这一点最难做到，这是理论难以联系实际，对上级负责与对群众负责难以统一起来的又一个重要原因。理论联系实际的重要性，人人都知道，上面安排的事符合不符合下面的实际，下面的人最清楚。明知道不符合自己实际还要干，明知道干了一定失败还要干，主要原因就是考虑群众利益考虑得少，考虑自己的名利考虑得多。不干怕挨批评，怕影响升迁，怕得不到奖励和表彰。史来贺所以能始终坚持从**的实际出发，实事求是，熟悉他的人都说，这是因为老史有一颗无私奉献的心。俗话说，心底无私天地宽嘛！小社并大社时史来贺能实事求是地并，“文革”时他能始终不放松抓生产，“大包干”时他又能从**的实际出发走自己的路，全在于他有一颗无私奉献的心，即为了群众利益，不怕牺牲个人利益。实事求是、理论联系实际并不深奥，只要能做到淡薄名利，心系群众，无私奉献，就能做到实事求是，理论联系实际。

用什么样的理论指导实际就看是什么样的实际，是什么样的实际，就选择什么样的理论，这就叫具体问题具体分析。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。具体问题具体分析才叫实事求是。史来贺说，他读马列的书体会最深的就是这一点，在实践中运用最多的也是这一点。又说，毛主席讲实事求是，邓小平同志讲实践是检验真理的唯一标准，江总书记强调坚持理论联系实际创造性地开展工作，其实质都是一样的，都是对马列主义精髓的继承和发展，都是要叫我们在实际工作中反对本本主义、教条主义和死搬硬套。

史来贺还形象地把来自上边的精神同自己的实际结合比做“接口”。他说：“要把一个村子的工作扎实搞好，既要吃透上边的精神，又要吃透下面的情况。把党的方针政策与实际结合好，特别注意要在‘接口’上下功夫。”又说：“事业的成败，就看你在‘接口’上的功夫硬不硬，精不精。”史来贺在“接口”上的硬功就是：坚持理论联系实际，坚持把对上级负责与对群众负责统一起来，办事有主见，敢决断，不轻信，不盲从，一切从**的实际出发。

有时来自上边的精神与实际会发生不可调和的矛盾，为减少损失，史来贺的做法是先搞试验应付上边，最大限度地保护群众利益。“大跃进”时，“浮夸风”盛行，公社开会布置并派人坐镇指挥各村放小麦高产“卫星”，要求深翻土地，挖地三尺，每亩上粪100车、下种300斤、亩产小麦15万斤。当时工作组就住在**天天催办。没办法，史来贺只同意搞3亩地进行试验，大田仍按原种植办法种植。结果，大田小麦夺得了丰收，而试验田里的麦苗长得像马鬃一样稠，每亩收成仅260斤，还没有打够种子。由于**坚持只种3亩，既没有完全得罪上边，又没有给群众造成大的损失。 www.dxs56.com

五、干部与群众的关系

干部与群众的关系，是农村工作中经常遇到的、也是至关重要的关系，它关系农村发展和稳定的大局。这个关系处理好了，农村工作也就彻底活了。史来贺是如何处理干群关系的呢？。

史来贺说：“当干部是为群众谋利益的，必须全心全意为人民服务。”这是大家熟悉的党的宗旨。我认为，史来贺取得成功的真正秘密是他能始终按照党的宗旨去处理干部与群众的关系。但是，也有不少人认为，现在实行的是市场经济，市场经济讲的是追求个人利益最大化，再谈党的宗旨早已经过时了。我的看法相反，党的宗旨不但不过时，而且还非常先进。现在不是讲党的先进性吗？我认为，从根本上说，党的先进性，党与其它政党的根本区别就在于党是为广大群众谋利益的，是全心全意为人民服务的。几千年的人类发展史反复证明，受生产力发展水平所制约，受社会财富的有限性所制约，当干部的如果只为个人谋利益，或者始终把个人利益放在第一位，最后只能是天下大乱。正是总结了这个历史教训，马克思主义才提出，执政者要始终把广大群众利益放在第一位，全心全意为人民服务，这样，社会才会和谐稳定，才会又好又快发展。在马克思主义诞生之前，没有人系统提出这个理论，因此，我们说这个理论是最先进的理论。

史来贺有个着名的“四个怕”，可以认为是史来贺实践党的宗旨的具体化。这“四不怕”是：“当干部要不怕吃亏，不怕吃苦，不怕作难，不怕得罪人。”史来贺说，没有这“四不怕”，没有这个执着态度，就不可能为群众服好务，就不可能当好干部。“四不怕”，不怕吃亏是排在第一位的，史来贺认为，当好农村干部，关键是这个。对于“吃亏”问题，史来贺有自己辩证的理解。他说：“当干部要有不怕吃亏的精神，才能干好，但是总的来说，当干部又没吃亏。你看，你带领全村人共同富裕，当大家都富裕了，干部不也就富裕起来了吗？”党要求我们的干部全心全意为人民服务，为群众谋利益，并不是要干部永远都当穷光蛋，而是这样一套理论：当干部的先吃点亏，先让群众富起来，当群众都富起来了，干部也就富在其中了。反之，当干部如果是利用手中的权力千方百计谋私利，首先富裕起来是不成问题的，但是，钱就那么多，干部多得，群众只能少得，干部与群众势必产生对立情绪，发展到极端就是天下大乱，最后吃亏的是所有人，是整个国家。因此我们说，群众先富，干部也就富在其中；干部先富，则走上邪路。如果总结经验教训的话，我认为改革开放的一个重大失误是，在开始允许一部分人先富起来的同时，没有规定干部不能先富起来。辩证法哲学在一定意义上讲就是否定哲学，没有否定，没有限定，也就没有辩证法。

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