**省**县**村是社会主义新农村建设的老典型。在史来贺同志带领下，**由一个“长工村”变成了闻名全国的富裕文明的社会主义新农村。截止史来贺逝世的前一年20**年底，**拥有固定资产9.1亿元，年上缴国家税金4500多万元，农民年均实际收入上万元，户均存款20万元以上，并

享受集体提供的住房、上学、看病等20多项福利。家家有空调、冰箱、洗衣机、彩电、摩托，全村初步实现了农村工业化、农业现代化、农民知识化。
总结史来贺成功的原因，从不同视角看，人们可能会得出不同的结论。从辩证法的视角看，我认为，史来贺取得成功的主要原因是照辩证法办事。辩证法在史来贺心里很重。在他逝世的前几天，还建议孙子史跃东“除多读专业方面的书外，要多读点历史和哲学书，特别是《孙子兵法》，那里有许多辩证法的东西”。
从史来贺的实践来看，我认为，建设社会主义新农村，要处理好如下几个辩证关系：
一、物质文明与精神文明的关系
中央提出建设社会主义新农村的指导方针是“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”，它包括了物质文明、精神文明、政治文明、生态文明四个方面的内容。但是，从哲学层面看主要还是物质文明和精神文明。史来贺谈得最多的也是物质文明和精神文明的关系。

“既要走富路，又要走正路”。这是史来贺关于两个文明辩证关系的通俗概括。读罢史来贺事迹，我感受最深的是致富还得走正道，建设社会主义新农村，必须照辩证法办事。许多人可能不同意这个观点。他们认为，现实情况是只有走歪路，才能快速致富。我说是关键看你如何理解富裕，要用辩证法的观点理解。一是要全面看。我说的富裕，既包括物质上富，也包括精神上富。史来贺说：“富裕是一个完整的概念，经济上去了，人们的思想境界也要提高，这才是真正的富裕。”又说：“如果是富了口袋，坏了脑袋，那就失去了致富的意义。”物质上富相比于精神上富，前者富只能算作低级的富，后者富才是高级的富。物质富有、精神贫乏的人，永远享受不到精神上富有的人所能享受的东西。正如一个极端自私的人，永远也享受不到助人为乐的乐趣一样。物质上富是有限的，精神上富才是无限的。受人尊敬是高级的精神享受，一个不走正道的人能受人尊敬吗？一个只知道自己富的人能像史来贺一样受人尊敬吗？史来贺从物质上讲也许并不是最富有的人，但是他把那么多人带富了，党和国家给予了他很高的荣誉，村民十分尊敬他，他得到的精神享受是其他人没有的。二是要长远看。大家都不正道致富，或者说社会舆论对不择手段致富默不作声甚至纵容，长期发展下去会是什么样的结果呢？历史告诉我们，一个黑恶当道，贿赂横行，盗窃成风的社会，最后只有一个结果，那就是天下大乱。中国历史上为什么会有“三十年河东，三十年河西”之说，原因之一即在于此。所以，大家要想永远富下去，还是走正道。再者，走歪路致富，钱来得容易就不知道珍惜，骄奢yin逸，坐吃山空，必定误导子女，这样的富正如俗语所说“富不过三代”。走正道致富，富得扎实，富得长久，富得舒心。史来贺说：“凡事都得有个主心骨，在任何情况下都不能走邪路、贪便宜、发横财。搞歪门邪道，不会增加社会财富，只是富了这家穷那家，肥了自家坑公家。”史来贺的正道，就是自力更生，艰苦奋斗，劳动致富。

物质文明和精神文明不能相互替代。改革开放伊始，许多人认为，只要物质文明上去了，精神文明自然也就上去了。实践证明，这个想法并不对。物质文明上去了，精神文明也可能上去，也可能下降，就看我们抓不抓精神文明，以及怎么抓。史来贺说：“精神生活不丰富不行，经济上不去也不行。这是不能相互替代的。但是，单纯金钱刺激，越抓问题越多，抓来抓去，就没有积极性了，还得物质加精神。所以，思想政治工作做好了，一切工作也就好做了。”这是因为，正如史来贺所说：“人是最活跃的生产力，事是人做的，人是脑袋瓜指挥的，只有抓住人，抓住思想，一切都好办了。世界观的转变才是根本的转变。”“要干好一项事业，大伙必须齐心协力，靠什么齐心协力？靠共同的理想，靠革命的热忱，靠严格的纪律。信仰是目标，信仰是动力，没有信仰，就失去了前进的方向和动力，归根结底，只有为理想而献身的精神，才是成就事业的根本性因素”。现在社会上出现的种种问题，比如腐败问题、盗劫问题，实践证明，单靠法律和监督是不能解决问题的。从根本上解决问题，还得靠教育，真正把人们的思想教育好。史来贺说：“把人教育好，比啥都重要。”这就是说，建设物质文明需要精神文明作支撑。这是一方面的道理，反过来说，物质文明又是精神文明建设的最为深刻的基础。史来贺说：“经济物质搞不上去，人民群众得不到实惠，得不到利益，你咋能体现社会主义，党的领导好呢？社会主义老是穷的，就站不住脚。你穷得叮当响，经济上不能帮助群众，再讲道理也是空的。经济搞上去，说起话来，办起事来，腰板才硬，群众才能跟你，才能代表先进的生产力。”这就说，要人们信社会主义，还得把物质搞上去。现在信社会主义，信共产主义的人少了，但是史来贺信。说实在话，我也信。我的理由是，富比穷好，这没有错，但是共同富比两极分化好，更没有错。共同富裕是社会主义的本质特征，只要大家还认为共同富裕总比两极分化好，社会和谐总比社 www.dxs56.com

会动乱好，那么我坚信，不管道路多么曲折，也不管现在看起来多么遥远，人们终将会寻找到通向社会主义和共产主义的道路。贫富分化不可避免地带来战争和暴力，不可避免地造成生态破坏，不可避免地带来旱灾、涝灾和疾病流行，人们不可能甘心情愿地永远生活在这样的环境里。社会主义、共产主义是比资本主义更加美好的社会制度，只要人们认为追求美好是人的天性，那么，人类就决不会放弃对社会主义、共产主义的追求。

“集体经济要有集体主义”。这是史来贺总结出的一条发展集体经济的真知灼见。其实，这句话反过来说也对，甚至说是更深刻：集体主义要有集体经济。这两句话合在一起，实际上是物质文明和精神文明辩证关系的进一步深化和具体化。先说集体经济要有集体主义。现在农村实行的是家庭生产责任制，这个制度对于解放生产力，提高人民群众生活水平，曾起到了极大推动作用。但是，随着进一步发展，这个制度的弊端也逐渐显现出来。主要就是群众两极分化、一盘散沙。如何克服呢？我们能想出的办法之一就是发展集体经济。实际上，家庭责任制有家庭责任制的优势和弊端，集体经济有集体经济的优势和弊端。但是，发展集体经济我们遇到很大困难，根本症结是集体经济要有集体主义思想作支撑，而这恰恰是农村农民普遍缺乏的。史来贺说，**集体经济是建立在全体村民共同占有生产资料基础上的公有制经济。这种经济模式的最大优势是能把全村资源集聚起来加快发展，最大难点是要求全体村民去关心、关爱它，甚至牺牲个人去维护它。**人把集体财产看得很重很重，甚至超过自己的生命。为了集体财产，危险时刻，**人都是不要命的往前冲。**人说：“在我们这里，要是给报酬，有的人不一定参加，若是说赶任务、尽义务，只要通知一声，人们都会争先恐后。”**集体经济历经风雨之所以生机勃勃，充满活力，**人的集体主义思想在其中起到了强大的支撑作用。要向农民讲清楚，农村穷、农民弱势的根本原因是农民各顾各，一盘散沙，摆脱贫穷，摆脱弱势的唯一出路是农民要有集体主义思想，并在集体主义思想指引下，团结起来，组织起来。否则，农村没有出路，农民没有出路。要把这样的道理向农民经常讲、反复讲，通过各种形式讲。史来贺说，几十年来，他从未忘记“严重的问题在于教育农民”的含义。教育农民啥呢？我认为，主要的就是教育农民要认识这个道理。史来贺说，要让这些“大道理”在农民头脑里扎根。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  下一页